青年路附近,丹噶尔牌坊:旧时繁华掩悲情

  

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原标题:第一阅读丹噶尔牌坊:旧时繁华掩悲情  1935年,中国影像人类学先驱、纪实摄影大师庄学本来到青海,他用镜头定格下了许多青海风物。在丹噶尔古城,一座木质牌坊进入了他的镜头。这座牌坊是清朝光绪皇帝为表彰丹噶尔一位姓胡的烈女而立。

  照片中,这座牌坊造型庄重严肃,刻工精湛。

据我省历史文化专家任玉贵先生介绍,这座牌坊是丹噶尔七座古代牌坊中的其中一座。  丹噶尔原有七座牌坊。

关于丹噶尔牌坊的相关内容,在《西宁府新志》《西宁府续志》和《丹噶尔厅志》中都有记载。

  烈女殉夫筑牌坊  庄学本拍摄的这座牌坊的主人为胡烈女,《西宁府新志》中记载,丹噶尔百姓李永睦原配妻子过世,胡烈女是李永睦的继室,两人之间已经有了婚约,可是还没有结婚,李永睦就病逝了。

胡烈女和父亲吊唁未婚夫,“至灵前一叫而绝”,死在了李永睦的棺木前。

后来查证,胡烈女在前往吊唁的路上就吃了毒药。

  光绪十三年,由丹噶尔厅逐级奏表光绪皇帝,光绪皇帝念其坚贞、勇烈,下旨丹噶尔厅署,为胡烈女修建牌坊。

“在当时,修建牌坊是一件非常庄重的事情,厅署官员、当地名士都会参加牌坊落成的典礼,宣读圣旨。

修建的费用大多由官府提供,也有地方捐赠。

修建一座牌坊大概要耗资近万两银子。

”任玉贵说。

  在丹噶尔七座牌坊中,最早的一座是表彰张贾氏的牌坊。

《丹噶尔厅志》记载,贾氏是清朝道光年间丹噶尔百姓张锡的妻子,在她23岁那年,张锡不幸去世。

留下她和儿子张兆瑛,当时有人看她还年轻,就劝她改嫁,可是贾氏意志坚定,决意要守寡。

就这样,她独自抚养儿子成才,直到69岁去世,守寡46年。

她死后,丹噶尔厅署奉旨为她建造了牌坊。

  在张贾氏之后不久,张贾氏的儿媳妇张苟氏也得到表彰。

苟氏是张兆瑛的妻子,在守寡后,苟氏和婆婆贾氏一起抚育苟氏的儿子张涣奎,张涣奎是丹噶尔著名的武举人,曾带兵参加多次战争,屡战屡捷。

苟氏还将孙子张世顺培养成了庠生。

  “在当时的丹噶尔厅,张家是少有的五世同堂的家庭,这是两位坚贞妇女的功劳。

之后,苟氏也得到了皇帝的表彰,建了牌坊。

一家有两座牌坊,这在当时是很少见的。

”任玉贵说。

  在丹噶尔的七座牌坊中,还有两座,不仅获准修建牌坊,皇帝还分别赐了字给她们。

“光绪皇帝赐了崔李氏‘柏舟励节’四个字,赐了张杨氏‘如竹如筠’四个字。

”任玉贵说。

  牌坊的主人都没有留下名字  旧时的丹噶尔,谁家妇女有一座牌坊,那是一件非常荣耀的事情,她们有些甚至会成为当地的楷模。

任玉贵小的时候,曾听家中老人说:“张家的风范,崔李氏的忠义,胡烈女的死节。

”意思是要让孩子们学习这些家庭和妇女的精神。

  在丹噶尔古城,从东门迎春门到西门,一路上,曾有五座牌坊排列在一排,形成了一道独特的人文景观。

“这些牌坊的修建地址也是经过仔细选择的,从城门外的张苟氏牌坊,进门往西,依次是崔李氏、胡烈女、王史氏及张贾氏的牌坊。

因为张苟氏是张贾氏的儿媳,出于伦理标准,张苟氏的牌坊被安置在了城门外,崔李氏家中有庠生,守寡56年,就将她的牌坊建在了文庙门口。

胡烈女为未婚夫殉情,行为忠勇,而王史氏在丈夫死后自尽,所以她们的牌坊便在关帝庙的两旁。

最后是位于官府和城隍庙之间,最早建牌坊的张贾氏的牌坊。

”任玉贵说。

  细细翻看《西宁府新志》《西宁府续志》和《丹噶尔厅志》关于烈妇、烈女的记载,发现这些妇女虽然受到了官府的表彰,但是里面却没有记载她们任何一个人的名字,这是旧时妇女地位低下的表现。

任玉贵说:“牌坊既是荣耀,也是枷锁。

特别是在丹噶尔这个受汉文化较深的地方,越大、越精美的牌坊后面,往往隐藏着一个女性的悲剧。

这些妇女被所谓的‘三从四德’所束缚,在二十多岁的时候守寡,一守就是四五十年,直到死亡。

所以牌坊虽然名为褒奖,其实是对妇女的一种抑制。

”  牌坊上的河湟工艺之美  丹噶尔的这七座牌坊,任玉贵曾亲眼见过四座。

其中,他印象最深的位于原丹噶尔古城万安街吊桥附近的张苟氏的牌坊。

“我家就住在那座牌坊不远处,小时候经常会在牌坊下玩耍,我们小时候都叫它‘蜂儿’牌坊。

”任玉贵说。

  “蜂儿”是青海话中对蝴蝶的称谓,“蜂儿”牌坊也就是蝴蝶牌坊。

之所以这样叫,是因为这座牌坊的顶部,有一只木工雕刻的大蝴蝶。

“这四座牌坊都是有彩绘的木质牌坊,大红的柱子,下面是石头底座,牌坊上还有精美的雕刻。

‘蜂儿’牌坊上的‘蜂儿’颜色鲜艳,工艺精湛,远远看去它好像就要飞起来一样。

”任玉贵说。

牌坊一般都横跨在马路上,往来车马和过路的百姓从下面穿行。

  多年来,任玉贵也看到许多其他省市的牌坊,但是它们与丹噶尔的牌坊有着很多区别。

“最主要的区别是材质上的,其他省份的牌坊大多是石质的,丹噶尔的牌坊却是木质的。

丹噶尔牌坊上还有许多寓意美好、做工精美的雕刻。

”任玉贵说。

  回想起牌坊上的装饰,任玉贵不禁称赞:“因为牌坊是奉圣旨修建,所以政府就请了当地最有名的能工巧匠修建,上面的装饰和雕刻活灵活现,技艺精湛,这也能代表当时丹噶尔地区精湛的手工技艺水平。

”  有关排灯起源的另一种说法  每年农历正月十五前后,是湟源县最热闹的时候。

这几天,很多湟源县的百姓和往来的游客都要去参观排灯。

许多或长方形、或卧桥形、或梅花形的排灯,总是将湟源县城点缀得灯火辉煌。

  据了解,湟源排灯起源于清代中期。

起初是丹噶尔的商户为了在夜间招揽顾客,纷纷制作商号广告牌灯箱,在里面点上蜡烛,挂在大门上。

清朝道光年间,湟源排灯正式出现。

  任玉贵说:“我小时候,每年元宵节都会去看排灯,听老人们讲,刚开始的时候,排灯叫牌灯,这是因为刚开始的时候,这些灯是挂在牌坊上的。

牌坊在当时老百姓的心中有着重要的地位,人们将灯挂在牌坊上,是为了感怀那些坚贞妇女的精神。

”  “1919年以后,中国妇女逐渐解放,学校陆续开放女禁。

新中国成立后,中国进入了一个新的历史时期,‘男女平等’被写进了法律。

丹噶尔的七座牌坊也被历史淘汰,消失在了人们的视线中。

”任玉贵说。

(责编:张志平、杨阳)。

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